-
〈我之宗教观〉问答补充 主讲：昭慧法师 记录：禅逸法师 整理：法印讲堂、妙心写作读书会 一、〈宗教之意义〉问答补充 （一）2/-1“在过去，佛教为了适应部分的众生，有许多不了义的方便，但这无损于佛教的真义。” 答：所谓“不了义的方便”，如果是本文所例举的《法华经》（大正9?10a）：“正直舍方便，但说无上道”，此“方便”是指声闻乘、辟支佛乘之方便。而“无上道”，就是一乘道──究竟归于...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455868086.html
-
说： “胜义菩提心是超越世间（之一切）的，是离戏论边际的，是非常明朗的，是属于究竟义的范围，无垢、不动，像一个无风的明灯，极为光明灿烂的。” 那么世俗菩提心的性质又是怎样的呢？同经云： “世俗...发菩提心之差别 从地道的观点来讲，发菩提心其差别有四： （一）由信乐之启发而发菩提心——此指具足信乐之初机资粮道和加行道之发心。 （二）由具足殊胜之证悟而发菩提心——此指从初地到十地之发心。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030368735.html
-
这位求经者，不仅被国王戒日王请去作大会主讲人，而且他讲的大乘有宗学说，让到会的数千名博通经义的印度僧侣，包括高僧大德深为叹服，大会连开18天，竟没有一人提出异议。以求经者的身份称雄外国的本土文化，这在...screen.width-333)this.width=screen.width-333">
不久前，接待了外地的一位大学教授，他说瞻仰玄奘的遗迹是他多年的心愿，“现在大家都在‘追星’，而玄奘...
梁 荫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225873566.html
-
。更为可喜的是有些利根者全然现见了自心了义的文殊怙主。
编辑：木北
...
为了在汉地弘扬佛法，摄受有缘弟子，一九八七年藏历四月六日，五明佛学院似乎与以往不同，僧人们很早就起床了，大家都为这次远行作最后的准备……春光明媚，太阳也早早地挂在无云的碧空中，好象比往日更...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025076108.html
-
佛法与生活的对话——空与有
甲： 我觉得「一切法空」的说法太过于虚无、悲观，这是不究竟、不了义的。要发挥「妙有」才是更高、更圆满的说法。
乙：为什么？
甲： 如果「一切法空」，那么连善恶、功德、业报、生死、涅盘、戒、定、慧都是空的，连佛也是空的，那么一切都是无义意的，何必还要来学佛修行呢？
乙：你认为应该怎样才对？
甲：好的不能空掉，好的不但是不空，还要发扬光大。
乙：什么是好的？什么是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23112276579.html
-
即是朋友，相处既久，就免不了有所误会，然朋友可以不来往而断绝，夫妇即不能。义之所在，法律上亦不轻许。因义的关系，爱情更可久长。所以情根于义。故第五是义。人而不义，则与禽兽无别。第六是敬。敬是互敬，各尽...家庭，家庭而社会而有国。上以承宗继祖，下以启发后人。此正是对社会服务，对国家尽职；不是放弃家庭，出门做事，为社会服务也。
夫妇的融合，第一是缘。何以生在同时，而又异地相逢，不是夙缘，决不相会。第二...
王骧陆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594178973.html
-
。如观修四谛十六无常、顺次与逆次之缘起持修、慈悲与菩提心修法、禅、定、生起与圆满次第等。这些修法都非常殊胜，有些是不了义的，即以此引入了义之殊胜修法；有些修法接近了义，比如，悟到初念分别中的所有显现之...即是一切如来之清净功德性，一切法本无二、无一、无异，故寻思一或异的补特伽罗仅依分别念而修持千劫也无法达到究竟了义境界。
若耽着本尊、咒语、手印之相味，就只会为之束缚而无法解脱。若悟到此义，就...
佚名
|妄语|大妄语|密宗|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16500981025.html
-
不要期待父母亲友的援助，却要时时刻刻想到父母亲友是否需要关怀。最忌讳的是让父母说："娶了媳妇，丢了儿子。"也不要让岳父母说："嫁出去的女儿，等于泼出去的水"。如果是那样的话，就变成忘恩负义的大不孝。...
结婚之后的男女居士，必须要对婚姻关系的维护负起责任；要尊重并体会到对方是另外的一个独立人格，不要以自己的兴趣、个性、尺寸来要求对方：无论在任何情境之下，不可怀疑、批评、指责对方；发现冲突和矛盾，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304281183.html
-
觉囊派有五十多所寺庙，僧众数万人，由于不灭具种法王云登桑布的功德，觉囊派经版的刻制恢复，标志着了义的觉囊派教法第三次中兴。
... 藏巴拉山脚下方净土的历史盛会
据《时轮根本续》授记：具种法王二十五位，现在是香巴拉具种不灭法王时代，不灭法王是１９２７年坐床。在人间的化身就是觉囊派法王云登桑布。由他使觉囊派的实修传承不灭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144182806.html
-
西夏文献分类
黑水城文献以西夏文数量最多，约占总数的百分之九十，汉文次之，不足百分之十，也有零星的藏文、蒙古文、回鹘文文献。
西夏文文献就其内容可分为五类：
（一）语言文字类：黑水城文献中有多种有关西夏文的字典、辞书、语音表等资料，如西夏文、汉文双解词语集《番汉合时掌中珠》，注释西夏文字形、音、义的韵书《文海》，西夏文字书《音同》等，对研究西夏文无疑是至为珍贵的资料。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08151482983.html